tegen hippies

ik was vijftien jaar. een kaalgeschoren hoofd, een trui van het merk lonsdale, nike air maxjes rond men voeten en een zwarte bomberjack. ik liep het shcoolplein uit, op weg naar huis.
ik zag aan de bushalte enkele skaters. o wat haatte ik deze mensen.
piekjeshaar, zwarte kleren. een rookwolk vormde zich boven hyun hoofden.
door hun handen wisselde een brandende joint van eigenaar. "fucking junkies, ga weg van hier!" brulde ik.
hun enige antwoord was een verdwaasde blik.
o wat haatte ik deze mensen. te laf om zich te verdedigen, te zwak om zich te verdedigen.
hun enige antwoord een scheve blik.
zwakheid was het enige dat uit hun uiterlijk af te lezen viel. hun enige gespreksonderwerpen waren mtv programma's als jackaass, hun favo muziek werd gemaakt door anti nationalistische dreadlockhomo's, hun idool was marilyn manson of bob marley, hun favo roesmiddel was wiet.
wie waren deze jonge mensen, die de cultuur van hun ouders de rug toekeerden en enkel zwakheid uitstraalden? deze mensen die zich bezighielden met druggebruik en seksuele perversies als sodomie en onanisme?
waarom waren zij niet trots op hun ras, hun volk en hun land?
waarom hadden zij geen eerbied voor de vlag waar hun opa's voor gestreden hadden en de cultuur die hun oma's hen wilden vertellen?

wist ik veel dat ik ooit een van hen zou worden...


ik zeg vaak dat mijn keuze om vegetarisch te eten een ergere keuze was dan de eerste joint die ik ooit aan mijn lippen zette. het was een schande die geen excuus kende.
een herinnering aan een moment van zwakte. alles waar ik vroeger voor stond, werd weggevaagd door toedoen van mijn eigen lafheid.
teruggekeken op de afgelopen jaren, lijkt de enige ervaring waaruit ik iets zinvol heb gelerd, mijn laatste lsd trip te zijn geweest, waarin ik zag dat mijn filosofie van veganisme, feminisme en marxisme uit niets anders dan utopische denkbeelden bestond. het was een ssmeltkroes van utopische idealen en naricstische zelfpromotie. narcisme met een strikje om.
goed doen, de wereld redden, opkomen voor zwakken en onderdrukten. maar ondertussen wel neerkijken op mensen die anders leefden dan mijzelf.
het was dankzij de vegetariërs dat ik mijn eerste twijfels begin te ontwikkelen tegenover de morele superioriteit die de linkse planteneters zcihzelf toedichten. hun obsessie over hun vermeende hogere intelligentie.
hun veroordeling van vleeseters en hun gebrek aan medelijden wanneer vleeseters ziek werden.
dit dieetfundamentalisme leek mij geen basis voor een gezonde maatschappij.
later zou ik aan den lijve ondervinden dat ook de linkse wereldverbeteraars geenszins vrij waren van de zonde van de egoistische hoogmoed. was links niets anders dan een masker voor de meest egotrippende aandachtszoekers? was links de aandachtszoekerij van de moderne farizeers?
marx als belastingontduiker? marx als voorloper van ordinaire reljongeren?
het viel mij op dat zij die het meest spraken over de arbeidersrevolutie absoluut geen contact hadden met de arbeidersklasse en er zelfs op neerkeken.
zij die spraken over rechtvaardigheid, vaak het meest desastreus waren in de persoonlijke omgang.
mensen die iedereen veroordeelden als primitief fascistisch en ractionair. terwijl zijzelf beschikking hadden tot de morele en intellectuele superioriteit van hun seculiere religie die op alle levensvragen haar kritische antwoord had.
de atheistische arrogantie.
de continue obsessie over vrijheid en individueel denken, maar sinds wanneer is iedereen idee dat wij hebben meteen een goed idee? en is de obsessie over vrijheid niet enkel een masker om te kunnen doen wat men wil, zonder bereid te zijn de consequenties van het eigen gedrag te aanvaarden?
links atheisme en veghetarisme veranderde in mijn ogen langzaam van een roep naar rechtvaardigheid in een uitvergroting van een puberale utopie, waarin iedereen gelukkig is de hele dag rond, geld en eten nooit opraken iedereen altijd en overal seks kan hebben en druggebruik normaal zijn.
de totale rejectie van autoriteit als opening van pandora's doos en shortcut naar een brave new world waarin mensen als slaaf van hun emoties en gevoelens ten prooi vielen aan hun eigen hedonisme.
de stoicijnse filosofie van de autist, de appreciatie voor de conservatieve en christelijke moraal vonden opeens een nieuwe plek in mijn hart en hoofd.

wat ooit nobele idealen leken te zijn, zag ik nu als slechts fabricaties van een gebroken, puberale geest.
de roep om aandacht in een pseudo intellectueel en samaritaans jasje gewikkeld.
narcisme met een strikje om.
goed doen, met ander mans geld.
goed doen, tegen andere mlensen hun wil in. de socialistische shocktherapie.
consequentie is nooit een linkse eigenschap geweest.
consequentie is nooit een kwaliteit geweest van zelfverklaarde wereldverbeteraars.
wanneer rijke mensen bestoen worden juichen de linksen.
wanneer vrouwen mannen aanvallen juichen de feministen
wanneer een mcdonald's in vlammen opgaat juichen de vegetariërs.
en zo zien wij dat in ieder mens een bloeddorstig wraakbelust sensatieminnend duiveltje leeft.
ongeacht achter welk religieus of filosofisch maskertje men zich verschuilt, de mens blijft van nature slecht, hebzuchtig en egoistisch van nature.
het is enkel door strenge opvoeding en realiteitsbesef dat de mens zijn eigen donkere kwaliteiten kan erkennen en overstijgen.
er is nooit een aards paradijs geweest en er zal nooit een goddelijke messias een eind brengen aan al het bloedvergieten.
de wereld is en zal altijd een slagveld blijven.
het is ieder van zich want slechts in tijden van nood zal men zien dat niemand veel vrienden heeft.
er is nooit een aards paradijs geweest en er zal nooit een laatste messias ene halt aan al het bloedvergieten toeroepen. het is ieder voor zich op deze aardbol die altijd niets anders dan een slagveld is geweest.
de meeste mensen zijn van nature slecht, hebzuchtig en egoistisch en het is enkel door een strenge, puriteinse opvoeding dat mensen zich van de eigen egoistische tendensen bewust worden.
het is nooit beter geweest en het zal ook nooit beter worden.
het is naief te denken dat mensen met verschillende opvattingen vredig naast elkaar kunnen leven er is nooit een vredelievende vegetarische moedergodin vererende beschaving geweest en multiculturalisme is een sprookje dat slechts uit pure intellectuele gemakzucht van stal gehaald wordt.
de wereld is en blijft een slagveld.
ieder van ons draagt het teken van cain.

niemand gaf mij ooit het mandaat voor anderen op te komen. waaorm moeten deze mensen verdedigd worden?
zijn zij te zwak, te dom, niet in staat voor zichzelf te zorgen?
de linkse weltanschau is een compensatie om de eigen schuldgevoelens te verwikkelen.
wat zij zien als gevolg van kapitalisme patriarchisme en religie is niks anders dan de menselijke natuur.
het enige waar mensen bang van zijn is hun eigen schaduwzijde.
het niet erkennen van de eigen tekortkomingen leidt tot het verheerlijken van de eigen groep., met alle nare gevolgen vandien.
hierin schuilt het genie van het christendom: niemand is onschuldig, allen zijn wij zonder uitzondering zondaars, zelfs wanneer wij ons laten dopen, blijven we vatbaar tegenover onze eigen donkere natuur.
links is het nieuwe christendom. de morele superioriteit als aanlokkelijk ideaal om zich boven de massa te verheffen, macht corrupteert, in wat voor gedaante dan ook.
de aflaten van de linkse kerk worden betaald in de vorm van belastingen.
veganisme, feminisme en marxisme vormen een verheerlijking van het zwakke en een afkeer van het orgiinele, het sterke, het mannelijke en het avontuurlijke.

filosoferen over vrouwenrechten, homorechten en dierenrechten is een luxeprobleem dat wegvalt wanneer mensen zichzelf terugvinden in een jungle vol vleesetend wild of in tijden van oorlog of hongersnood.
er is niks meer desastreus voor het voortbestaan van een volk dan mannen en vrouwen tegen elkaar uit te spelen.
homoseksualiteit komt voor in de natuur, maar het is een onvermogen om heteroseksuele relaties aan te gaan. het is in wezen niks anders dan de seksuele perversie die het gevolg is van een seksuele schizofrenie, een identiteitscrisis een onvermogen heteroseksueel contact aan te gaan. homoseksualiteit en feminisme zijn geen teken van vooruitgang maar de schimmel als teken van culturele en spirituele decadentie.
ik ben paganist, maar mijn paganisme heeft geen plaats voor feminisme, marxisme pacifisme of veganisme of ander idioot gezwam om gelijkheid.
respect is niet iets wat je verdient om het feit dat je in staat bent te ademen.
respect is iets wat je verdienen moet door jezelf te bewijzen als origineel denkend mens, niet door te leven als beest, verslaafd aan je eigen dierlijke impulsen.
vegetarisme is het dieet van satan himself, soya is zijn favoriete maaltijd en als er een hel bestaat, ben ik er zeker van dat men daar alle dagen veganistisch serveert want het is volgens onze beschaving is een verslaving theorie immers de verslaving naar landbouwproducten die onderdanigheid, lafheid en zwakheid propageert.
het is de consumptie van granen via brood en alcohol en soya in voeding en drank dat mannen zich als vrouwen gaan gedragen en vrouwen veranderen in onuitstaanbare zeikwijven. het is op deze bodem van mannelijike zwakte dat satan's feministische en marxistische illusies tot hun volle destructieve potentieel kunnen ontkiemen.

op 18 jarige leeftijd wandel in deze ondergrondse zaal binnen.
anders dan de gabberfeesten die ik gewend ben, zie ik mijzelf omringd door een hoop skaters, goths en alternatieven. lange haren dreadlocks en heel veel drugs.
ik denk bij mezelf "dit zijn alle mensen die op school gepest werden, bij elkaar gebracht".
later zal ik deze mensen beter leren kennen en sommigen zelfs als vriend zien.
ik leer dat velen onder hen afkomstig zijn uit de kunstacademie en universiteit, oftewel wat ik zie als kazernes van de marcistische indoctrinatie.
mijn eerste conclusie over deze mensen blijft nog steeds geldig. linksheid als filosofie van zwakke individuen.
linksheid is een rebellie tegen de vaderfiguur, een toevlucht naar de door prozac verzwakte labiele moederfiguur.
hedonisten sodomieten en wereldverbeteraars als kinderen van de atheistische zondeval.
en zo keer k terug naar de filosofie van de stoicijnse autist, de oprichter van het anti junkie front.
mannelijk, blank, conservatief, pessimistisch, misanthropisch, misogynistisch, antii-sociaal, psychopathisch en vol mannelijke trots op weg naar het slagveld om de enige eervolle dood te sterven!
op weg naar het huis der goden!
overwinning of paradijs! sieg oder tod! victory or valhalla!
tepenahuazitli nozo xochimiquiztli!
anti junkie front - sieg heil!

het was op 16 jarige leeftijd dat ik geinfecteerd raakte door het virus van de marxistische dictatuur.
schuldgevoelens wereden mij aangepraat.
ikw as immers migrant ik kon niet rechts zijn. het waren de linksen die voor mijn toekomst en rechten opkwamen.
ik begon me te interesseren voor de strijd tegen racisme en fascisme.
op 18 jarige leeftijd raakte ik overtuigd dat een vegetarisch dieet gezond zou zijn.
op 20 jarige leeftijd werd ik gevangengenomen in een psychiatrische instelling.
ik zou aan den lijve ondervinden wat de atheistische inquisitie inhield.
de aanbidding van de enige god werd ingeruild voor de aanbidding van de enige werkelijkheid.atheistisch fundamentalisme met de wetenschap als clerus, de universiteit als klooster en de linkse politiek als koorzangers.
het laatste restant van mijn stoicijnse ksatriya filosofie werd weggevaagd door de verplcihte toediening van geestbeinvloedende drugs.
toen ik bij vrijlating zelf illegale drugs als cannabis en legale drugs als cafeine ging gebruiken
was het eind van mijn leven nabij.
echter, god gaf mij een tweede kans op 22 jarige leeftijd.
en tijdens de meest angstaanjagende nacht van mijn leven, plantte de schepper van hemel en aarde het zaad van een hernieuwd leven in mijn lichaam.
na een jaar van mentale en fysieke foltering, herrijs ik uit de as van mijn vroegere gebrekkige ik, sterker dan ooit tevoren. onder gods zegen betreed ik vol nieuwe moed het slmagveld dat deze aarde is.
vrij van mijn zonden heeft tlazolteotl een nieuw man van me gemaakt.
thans zie ik mijzelf omringd door mensen die verslaafd zijn aan de hunkering naar aandacht van het andere geslacht, zie ik iedere fout die ik ooit maakte als een trede op de ladder naar zelfperfectionering.
ik kan nooit verliezen. god is mijn meester.
er is kracht en schoonheid in mijn eigen pijn en lijden.
er is een doel in mijn fouten.
ik ben sterker dan ooit tevoren.
met god als meester wat heb ik nog te vrezen?
wie de hemel wil bereiken, moet eerst door de hel.
het verschil tussen vrouwen en planteneters is dat zij tijdens of na de psychose beginnen te brabbelen over leven vanuit liefde ego dood en verbondenheid met al wat leeft.
daartegen de mannelijke ervaring en godsverwezenlijking houdt in dat men elke vorm van oordeel oook afwijst maar dit echter kadert in een hierarchische verticale zelfverwezenlijking waarbij men lager impulse achter zich laat en iedere vorm van gehechtheid achterwege laat.
als een pels die men van zich afschudt, men omringd geen nieuwe ideologie meer.
men doet wat men moet doen, zonder vreugde of afgunst.
men leeft zonder lijden.
men is niet langer onder invloed van emoties van droefheid of angst.
noch wordt men nog langer gedreven door een zoektocht naar geluk of apreciatie.
Men volgt god's orders, zonder wroeging of hebzucht.
dit is de ksatriya ervaring.
de autistische filosofie van de superieure man.
de hypermannelijke filosofie.
terwijl de vrouw en de plnteneter zeurt over rechten.
is de skatriya autist zich bewust van zijn plicht tegenover de santana dharma.
terwijl de vrouwelijke filosofie betekent zichzelf omhullen in een cocen van licht en warmte, een escapisme dat we terugzien in boedhisme of druggebruik, stijgt de mannelijke zonsincarnatie op boven dierlijke en menselijke impulsen, zet men zichzelf in een toestand die niet langer wordt gedicteerd door de wetten van tijd en ruimte en leeft men werkelijk als een god onder de mensen.
Als onsterfelijk monarch staat men boven tijd en ruimte.
Brahman is nooit geboren en kan dus nooit sterven.S
de alchemistische transformatie is de overwinning van schizofrenie of de sjamanistische inwijding. het is het erkennen en overwinnen van de 3 angsten van iedere mens.
de angst voor de dood, de angst voor gekheid, de angst voor het kwade.