relaties religies en competitie

in een maatschappij waarin huwelijken geregeld zouden worden, gearrangeerd, buiten de wil van de vrouwen om, zou de evolutionaire rol die vrouwen moeten spelen, wegvallen.
de westerse traditie van romantische theatherstukken, liederen en verhalen is het gevolg van het feit dat wij hie rgeen gedwongen huwelijken kennen.
vrouwen vellen het ultieme oordeel over het wel of niet accepteren van mannelijke devotie, leifde en toewijding.
het is dus geenszins nodig dat vrouwen veel artikelen lezen uit feministische magazines, vrouwen hoeven helemaal niet veel na te denken.
laat hen maar in het ongewisse blijven over de werking van hung geest en lichaam, gevoelens zijn het domein van de vrouwelijke subordinatie.
denken, beargumenteren en zelfvebretering is het domein van de alfaman.
de meeste mensen zijn helemaal niet geschikt veel na te denken.
continu nadenken verschilt weinig van een psychose.
alles lijkt i een droom te gebeuren, gedachtes komen en gaan in een onafhoudende waterval van informatie.
men probeert de ganse wereld in een eigen referentiekader te plaatsen.
de enige mensen die toegelaten zou moeten zijn om veel na te denken, zijn diegenen die in hun jongere leven en nog steeds blijkk geven van originaliteit, moed, kracht en dus daadkrachtigheid.
woorden kan iedereen spreken, daden uitvoeren is slechts de mensen mannen en vrouwen met wilskracht gegeven.

er is tegenwoordig gee tekort aan zelfbeklag. waarom heb ik geen relatie, waarom ben ik arm
waarom kan de overheid me niet helpen en waarom zijn vrouwen zo raar en waarom zijn mannen zo gevoeelloos
de softiecultuur creeerde een mentaliteit van verwachtingen en afhankelijkheid.
verwahctingen en hoop op een sprookjeshuwelijk, overheudssteun voor opvoeding van kinderen en opvang van economisch zwakkeren.
wat nodig is om het tij in onze softiemaatschappij te kerne zijn mnsen wiens hersens nog in de juiste plek bevinden en zeggen waar het op staat
wat nodig is in deze woessiewereld zijn mensne die in plaats van te zeuren over mensenrechten, mensen wijzen op hun plichten.
pas wanneer mensen hun eigen plichten erkennen kunnen we beginnen discussiërne over individuele rechten.
mensen worden geboren zonder rechten, maar wel met plcihten.
pas wanneer men zich van de eigen plichten bewust is, dan kunnen we over echten beginnen praten.
je hebt geen recht op een perfecte relatie, maar wel de plicht om eerst en vooral voor jzelf te kunnen zorgen.
je hebt geen recht op overheiddssteun zolang je leeft, maar je moet zorge in je zelfonderhoud.

monogamie op vrijwillige basis tussen twee volwassen individuen van het tegenovergestelde geslacht, dezelfde leeftijdscategorie, zou het ideaal van onze beshcaving moeten zijn.
sterke gezinnen, sterke jeugd, zwakke gezinnen, zwakke jeugd.
sterke vrouwen, sterke mannen, zwakke vrouwen, softe mannen.
wij zijn anti egalitarisme en pro competitie.
wij zijn tegen ontwikkelingshulp en pro zelfvoorziening

vrouwen hoeven helemaal niet na te denken
laat ze maar slaaf zijn van hun eigen gevoelens zo zijn ze 't mooist.
vrouwen hoeven helemaal niet vele na te denken, daar worden ze feminist en ongelukkig van
als femjnisme goed zou zijn voor vrouwen waaorm zijn feministen dan zo ongelukkig depressief en paranoide
zou feminisme vrouwen niet juist gleukkiger moeten maken
de meest gelukkige voruwen zijn religieuze vrouwen
want die hebben een man, kinderen, een husje en eventueel werk wat ze graag doen omdat ze weten waarom ze het doen

mensne hoevne helemaal niet tevele na te denken.
nadenken is voerrated en filosofie is een luxeprobleem
het debat over nadenken is hetzelfde als het eeuwige geneuzel over mensenrechtene n plichten.
pas wanneer mensen zich aan hun plichten houden kan men beginnen nadenken over rechten
op dezelfd dmanier geldt dat pas wanneer mensen een hele resem daden op hun conto hebben bestaan, kan men spreken over nadenken over concrete zaken
want nadenken is vaak het domein van de softe unifhippie
gefrustreerd omdat hij op shcool werd gepest door testosteron-laden alfamannen wil hij wraak nemen.
dit doet hij door tiersmondialisme oftewel derde wereld aanbidding, vegetarisme om mensen innerlijk zwak te maken en linksisme om mensen cultureel en economisch zwak te maken.
de waarde van cultuur, hierarchie athorieteit en competitie ziet de linksmens niet in
waarom zou hij ook in zijn cocon van kraakpanden drugs en agressieve muziek.

het debat over filosfie is hetzelfde als
terwijl de cultus van gleijkheid mooi moge klinken op papier het leidt in werkelijke wereld tot een geinflateerde vorm van beleefdheid en intimiteit.
wanneer iedereen op een vriendelijke softe manier behandelt wordt vanaf geboorte creert men een generatie van egoistische kinderen en later volwassenen die al wat fout loopt in hun leven toeschrijven aan een opressieve cultuur.
dit zijn de gevolgen van de frankfurter shcule politiek, de rousseau thoreau wilde en marx mystiek.
het filosofisch oevre van mensen die u het paradijs op aarde belonen
het westers antwoord op boedhisme en islam. een geupdate vorm van christendom waarbij deklemtoon niet langer licht op morele terugheoudendheid maar op humanitaire gevoelens van warmte en licht
de onvermijdelijk uitkomst is een leven als mager langharig sojaetend wierookinhaleerder.

het ideale liefdesbeeld van een maatschappij zou moeten zijn een man en vrouw vruchtbaar met kinderen.
monogamie en huwelijkstrouw als voorbeelden voor toekomstige generaties
het zijn de sterke conservatieve mannen en vrouwen die sterke kinderen baren
het zijn de druggebruikende atheistische goddelozen die via echtscheiding drugverslaving steuntrekking en jobverlies slechte kinderen baren.

de wereld is geen plek die enkel bestaa tuit warmte liefde en licht
maar een speelbal in een onberekenbaar universum
moeder natuur is geen kruidenvrouwtje maar een malevolente heks met een grimmig karakter dazt altijd op een semi pms safe staat
ind e natuur is geen plaats voor softheid of vegetarisme
de natuur is rood in tand en klauw
de natuur is vurig in tand en klauw
de wereld is een plek waar moeite word beloond en lafheid wordtbestraft
een goede gezondheid vereist tijd toewijding en intelligentie
een slechte toekomst krijg je wanneer je niks plant, niks prefereert niks bestudeert.
new age hippies stoefen graag met het feit dat de mooiste dingen in het leven gratis zijn zoals liefde het leven zelf en vriendschap
dat wijst enkel op het gereduceerde interpretatie die linkse mensen hebben van het concept gratis of rijkdom linkse mensen de eeuwige hypocrieten zijn natuurlijk zelf de grootste materialisten en egoisten.
vriendschap liefd en geboorte lijken op eerste zicht wel gratis, omdat je ze niet in de winkel kan kopen, maar het zijn wel voorbeleden van dingen die enkel op langere termijn standhouden en het beste gedijden in een omgeving gefundeerd op waarden als toewijding trouw en eerlijkheid.
de slechtse dingen in het leven zijn ook gratis, zoals kanker, ziekte en dood.
de slechtse dingen in het leven zijn het reusltaat van luiheid, zoals jobervlies, armoede, werkloosheid, gebroken gezinnen en druggebruik.
er is niemand verantwoordelijk voor anderman's geluk. do it yourself creeert sterke mensen.
geen kraakpand maar werken voor je huis
rechtse mensen zijnd e ware anarchisten.
linkse mensen zijn de echte fascisten met hun opdringen van utopische fantasien
wat nodig is in de softiemaatschppij is een radicaal traditionalistische maatschappijvisie wiens visie over menselijk leven gestoelt is in maatschappelijke economische en culturele enz elfs spirituele hierarchie.
een herwaardering van feodalisme, respect voor monarchisme een appreciatie voor kastensysteem en aanbidding van kapitalisme.
een systeem wat nog verder kijkt dan de sentimenten van fasicme en nationaal socialisme en daarentegen het bedrijfsleven en culturele leven aanspoort nieuwe horizonten te verkennen.
het futuristisch manifesto vraagt om een vervolg.
een anarchisme afkomstig van de rechterzijde
een radicaal individualisme, bedoelt om sterke mensne te scheppen.
nietzsche's ubermensch, rand's objectivisme, friedman's economie en evola's traditionalisme.
geconfronteerd met uitwassen van islamitisch en marxistisch barbarisme lijkt het concept van de 7 hoofdzonden volgens de christelijke traditie opeens niet langer een dom achterhaald gelovig verzinsel maar een waarachtig en praktisch toepasbaar ideaal als tegenwind tegen de uitwassen van islamitisch barbarisme en marxistisch hedonisme
hoogdmoed, hebzucht, onkuisheid, jaloezie, gulzigheid, woede, luiheid.
de radicaal traditionaliustische visie op religie is er een waarbij menselijke vooruitgang niet word gezien op de manier dat godsdiensten en atheistische filosofien dat doen in een eindeloze progrssieve spiraal
wij zien religie net als menselijke eovlutie in cyclus
menselijke traditie religieuze traditie was beter hoe verder men terurggaat in de tijd
hoe recenter, hoe meer de originele theorie foutfiet word geinterpeteerd
enige rleigie die dit concept nog toepast is hindoeisme
wij leven nu in kali yuga, wat volgens hen begon in 3000 v chr, wat overeen komt met stichting van universele peac en love religies die uiteindelijk enkel spirituele schizofrenie en zelfhaat, verdeling hebben gezaaid
creatie van zoroastrisme en uit haar dualisitsch wereldbeeld voortvloeiende populaire cultussen als marxisme jodendom christendom islam maar ook feminisme en boedhisme zijn besmeet met dezelfde leven ontkennde idiotie.
ons paganisme is een paganisme van rechts een paganisme zonder humanisme vegetarisme of softheid
ons paganisme is een volmondig ja tegen leven en dood
tegen liefde en oorlog tegen orgasmes en pijn
ons leven is een dank voor de god van leven en liefde en een dank voor de god van onderwereld en dood.
want wij geloven enkel een gruwelijke en wrede god zou een wereld creeeren waarin iedereen en alles gelijk was
waarin moeite niet werd beloond door overwinning en waarin mislukking geen stimulans was tot zelfverbetering.
ask not what your community can do for you ask what you can do for your community.