de waarde van een westers conservatisme (2)

Toen ik teksten schreef over de maya en azteekse cultuur zat niemand te zeiken dat conservatisme en traditie fout waren. Nu ik de katholieke traditie wil verdedigen, ligt dat anders. wat linkse mensen zeggen te bewonderen in andere culturen, wil men in de eigen cultuur vernietigen.

als ik zou oproepen tot brandstichting in een mcdonald's filiaal, zouden men linkse vrienden dat goed vinden. wanneer ik zou zeggen dat kraakpanden niks zijn dan een ordinaire vorm van diefstal en huisvredebreuk, dan noemen ze mij niet open-minded genoeg en een intolerante fascist.

linksheid en anarchisme zijn slechts voorwendsels om vandalisme te verschuilen achter slogans als revolutie, sociale rechtvaardigheid en dies meer. het meeste links en anarchistisch activisme is niets meer dan een voorwendsel om vandalisme goed te praten. het doel zou de middelen moeten heiligen, terwijl het enige resultaat bestaat uit vernietiging van andermans eigendom, straatrellen en meer overheidscontrole, ironisch genoeg als gevolg van linkse idioten die zich door het feit da ze zich geïsoleerd voelen, menen het recht in eigen handen te mogen nemen, door te gaan zeiken hoe wij moeten leven. links autoritarisme.

het meeste van wat voor sociaal activisme doorgaat is niks anders dan de uiting van een wens goed gevonden te worden en in de spotlights te staan als tolerante, verlichte en medelevende mens. het is de nerdische variant op de puberale droom popster of astronaut te worden. 'kijk hoe tolerant ik ben'.
het feit dat linkse politiek democratie en feminisme heeft geleid tot een cultuur waarin iedereen denkt de belichaming van god's gift aan de wereld te zijn ontgaat de linkse hippie volledig. men klaagt over egoïsme terwijl men zich wil vestigen in de traditie die decennialang als resultaat had om juist die sociale en morele restraining op ongebreideld narcisme, puberale dwaasheid en irrationeel verlangen tegen te houden, te vernietigen.

soms moet men de persoonlijke trots opzij kunnen zetten. soms moet men dingen doen die niet leuk zijn, maar op lange termijn goede resultaten geven. soms moet men opgeven dingen te doen die leuk zijn maar op lange termijn slecht zijn.

playergedrag is de logische consequentie van de feministische en communistische roep tot recht op echtscheiding en afbraak van het traditionele gezin. in die zin heb ik sympathie voor de mannen die de feministische vrouwen geven wat ze verdienen, zelf ben ik naar grote waarschijnlijk te traditioneel, te conservatief, en te nerdy om er ooit successvol in te worden. ik zit te vaak met mijn neus voor de pc en tussen de boeken om op veel succes bij het vrouwelijke geslacht te kunnen hopen.
zelfs bij aandacht van het vrouwelijke geslacht, duurt het voor iemand wiens voornaamste expertise eruit bestaat zich te uiten in en te verrijken met de schriftelijke expressie van zichzelf en anderen, iets langer dan voor de modale jongen om ten eerste te voldoen aan de herkenning van en twee in te spelen op non verbale signalen van interesse tot nadere kennismaking met het andere geslacht.
uiteraard valt hierin zeer goed te lezen dat het mijn eigen motivatie en verantwoordelijkheid is het persoonlijke leven om te vormen daar waar de mogelijkheden het me toelaten teneinde een voor mij bevredigend resultaat te vinden mocht ik me ergens druk over willen maken. het feit is echter dat ik niet langer inzie wat de vrouwen mij te bieden hebben buiten de kut die zich tussen hun benen bevindt. alles wat ik diende te weten over de realiteit achter de sluier van empathie en vrouwelijke zachtheid, heb ik uiteindelijk geleerd tijdens de echtscheiding van mijn ouders en de afwijzing van een vrouw die alles voor me betekende.
ik heb veel meer vreugde liefde en toewijding voor mijn hobbies en interesses zoals muziek, vrienden en filosofie dan voor de ondankbare en manipulerende gleufdieren ook wel bekend als vrouwen.

It is only by having desire thwarted, and thereby learning to control it—in other words, by becoming civilized—that men become fully human.

Civilization is the sum total of all those activities that allow men to transcend mere biological existence and reach for a richer mental, aesthetic, material, and spiritual life.

What youth considers liberation, maturity considers tasteless excess.

theodore dalrymple


ik ben tegelijk boekenverslaafde nerd en ruziezoekende macho en dus in werkelijkheid niet echt één van de twee.
zoals de macho ben ik geïnteresseerd in competitie en mezelf te bewijzen, zoals de nerd inspireer ik me voor spiritualiteit en filosofie via diepgaande debatten en existentiële overpeinzingen.
Wat mij echter interesseert is geen softie filosofie en ook geen idealisme, ook geen zinloos geweld en indulgentie in lichamelijke plezieren zonder achterliggende moraliteit en kritische zelfbeschouwing maar de combinatie van beide. de mentaliteit van de macho gecombineerd met de intelligentie van de nerd. dit is mijn visie en definitie over wat absolute mannelijkheid zou dienen in te houden!.

Als motivatieslogan zou ik de moderne man vertellen: stoppen met drugs, stoppen met rukken, stoppen met idiote sletten op een voetstuk te plaatsen. Wel vlees eten, sporten en God's wetten eerbiedigen, lees exodus en leviticus.

    Understanding the limitations of human beings is the beginning of wisdom. (chapter: "Police Shootings")
    Competition does a much more effective job than government at protecting consumers. (chapter: "Bogeyman Economics")
    The key feature of Communist propaganda has been the depiction of people who are more productive as mere exploiters of others. (chapter: "Twentieth Century Limited")
    If you don't believe in the innate unreasonableness of human beings, just try raising children.
What the welfare system and other kinds of governmental programs are doing is paying people to fail. In so far as they fail, they receive the money; in so far as they succeed, even to a moderate extent, the money is taken away.

thomas sowell


If the natural tendencies of mankind are so bad that it is not safe to permit people to be free, how is it that the tendencies of these organizers are always good? Do not the legislators and their appointed agents also belong to the human race? Or do they believe that they themselves are made of a finer clay than the rest of mankind?

Here I encounter the most popular fallacy of our times. It is not considered sufficient that the law should be just; it must be philanthropic. Nor is it sufficient that the law should guarantee to every citizen the free and inoffensive use of his faculties for physical, intellectual, and moral self-improvement. Instead, it is demanded that the law should directly extend welfare, education, and morality throughout the nation.

bastiat.

ik geloof in strijd. ik geloof niet in de fantasie van wereldverbeteraars die denken een vredevolle en rechtvaardige wereld te kunnen creëren door instelling van regulatie op de economie, en introductie van politiek correct relativisme, het uitbetalen van ontwikkelingshulp en de continue economische ondersteuning of subsidie van kansarmen.
ik geloof in een spirituele strijd als nerdy macho of macho-nerd, en dus geloof ik in concrete termen in zelfredzaamheid, verantwoordelijkheid en een gelimiteerde overheid maar wel een grote invloed van christendom op het menselijke denken en handelen.

Toen ik een kind was, sprak ik als een kind, voelde ik als een kind, dacht ik als een kind; nu ik volwassen ben, heb ik het kinderlijke achter mij gelaten.
1 Korinthe 13:11

For intellectuals, everyone’s mind is closed but their own.
 Tony Daniels


Ik begrijp dan ook helemaal niets van de moderne atheïstische, nihilistische, anarchistische filosofie die zo welig tiert bij de moderne jeugd want de reden voor miijn hernieuwde interesse in een conservatieve, traditionalistische interpretatie van de katholieke theologie vindt immers zijn oorzaak in dezelfde religieuze impuls die me er ooit toe bracht om vier jaar geleden die allereerste LSD-zegel op m'n toen nog voor lyserginezuur maagdelijke tong te drukken.

het lijkt mij dat volwassenheid begint bij de realisatie da je ni altijd gelijk kan hebben, ni altijd je zin kan hebben en niet het meest belangrijke bent dat er op deze wereld rondloopt. volwassenheid wordt dan gekenmerkt door nederigheid en bescheidenheid.